الوكيل العام للرهبانيّة المخلّصية في الأراضي المقدسة لـ «الدستور» نـــوف الـــــور يؤمن بأن للمسيحيين الفلسطينيّين، في العصر الحديث، دورا فعّالا في تشكيل الهوية الوطنية الفلسطينية، وأن الوصاية الهاشميّة على المقدّسات المسيحيّة والإسلاميّة في القدس تشكل

يقول القدّيس يوحنّا في سفر الرؤيا: «ولمّا فُضَّ الختم الخامس، رأيتُ تحت المذبح نفوس الذين ذُبِحوا في سبيل كلمة الله والشهادة التي شهدوها. فصاحوا بأعلى أصواتهم: حتَّامَ، يا أيّها السيّد القدّوس الحيّ، تؤخِّر الإنصاف والانتقام

أثناء الانتفاضة الأولى التي اندلعت في الأراضي الفلسطينيّة في كانون الأوّل عام ١٩٨٧، تعرَّض المسيحيّون الغربيّون من خلال التلفزيون لصورٍ حيّةٍ للقمع العنيف للفلسطينيّين في الأراضي المحتلّة. يتّخذ مجلس الكنائس العالميّ والفاتيكان والمسيحيّون المنتمون إلى

مقدمة تعصف بعالم اليوم، وهو يجتاز سنواته الأولى من الألف الثالث، تغيرات كبيرة وسريعة: العولمة بجانبيها الحسن والرديء والتوجه المادي للحضارة عموما، وإنتشار الوثنية والإلحاد بحجة العصرنة ونسبية كل شيء إلى حد إن الروح القدس

قال مردخاي بن بورات[1]، في كتابه «بين الدولة والمجمع» (Between State and Synagogue)، إنّ السلطة الدينيّة والحاخاميّة آخذةٌ في التراجع في إسرائيل بسبب المتغيِّرات الديموغرافيّة، حيث يجد الإسرائيليّون العلمانيّون وغير الأرثوذكس طرقًا جديدةً لتجنُّب القوانين